Все религии в основе представляют собой не что иное, как методы пробуждения. Но все религии заблудились из-за своих доктрин. Доктрины условны; доктрины ничего не значат; доктрины служат методам пробуждения лишь своего рода подпоркой.

Христиане верят всего в одну жизнь. Это верование состав­ляет только средство — сделать людей осознанными. Вы удивитесь, потому что обычно мы считаем верование прин­ципом Это не принцип; только средство, чтобы с силой вы­разить и донести идею. Это своего рода настойчивое, непре­рывное внушение: «Не тратьте времени на ненужное. Пре­кратите гнаться за властью, деньгами, престижем, потому что жизнь у вас только одна. Приближается смерть. Будьте бдительны, будьте наблюдательны и смотрите, что вы делае­те». Это средство; не принцип.

Но вот где все разладилось: христиане решили, что это принцип, и стали выводить из него философию. Теперь, без­условно, христианство противоречит индуизму, потому что индуизм говорит, что жизней много — долгая цепь жиз­ней, миллионы жизней. Отсюда проблема: если то и другое принципы, они друг другу противоречат. Только один мо­жет быть правильным, не оба.

Но индуистская идея тоже служит средством, создан­ным для другого рода людей: людей, которые слишком много знают, которые видели слишком лшого перемен и заметили тот факт, что история повторяется. Но цель остается преж­ней. Восток говорит: «Вы делали все это столько раз, снова и снова: много жизней. Неужели вы хотите и дальше двигать­ся в замкнутом круге, продолжать это скучное повторение? Вы существуете уже так долго, делая снова и снова одни и те же глупости. Пришло время — будьте бдительны!»